.الكذب:
.حكم الكذب الذي لا يوقع مضرة لأحد:
السؤال الثامن من الفتوى رقم (6355)س 8: ما حكم الكذب الذي لا يوقع أحدا في مضرة أبدا؟ج 8: يحرم الكذب مطلقا، إلا ما استثناه الشارع، وليس ما ذكر منها؛ لعموم الأدلة كقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [سورة التوبة الآية 119] وفي (الصحيحين) وغيرهما، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا» وعن عبد الله بن مسعود أيضا أنه قال: الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل، اقرءوا إن شئتم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [سورة التوبة الآية 119] هكذا قرأها ثم قال: فهل تجدون لأحد فيه رخصة؟ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن بازنائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفيعضو: عبد الله بن غديانعضو: عبد الله بن قعود
.الكذب أثناء المزاح:
السؤال العشرون من الفتوى رقم (5091)س 20: هل إذا مثلا كذبنا كذب مزح، حرام أم لا؟ج 20: نعم، حرام، بل كبيرة من كبائر الذنوب، ولو كان مزحا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن بازنائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفيعضو: عبد الله بن غديانعضو: عبد الله بن قعودالسؤال الثاني من الفتوى رقم (6928)س 2: إن كثيرا من الناس إذا مزحوا يكذبون، فهل يجوز ذلك عليهم، فإنني إذا بدءوا يمزحون خرجت عنهم، أيكون لي أجر أم ذنب بذلك؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا.ج 2: إذا كان المزاح فيه كذب صريح وزور وجب ترك ذلك المجلس وأنت مأجور إذا كان خروجك من المجلس من أجل ما في المزح من كذب، وإذا كان الكلام فيه تعريض وتعمية على المخاطب، ولكنه حق وصدق، فلا شيء في ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن بازنائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفيعضو: عبد الله بن غديانعضو: عبد الله بن قعود
.الكذب من أجل التحايل لأخذ المال:
السؤال الرابع من الفتوى رقم (7518)س 4: هل يجوز للمرء أن يعامل إخوانه معاملة الدبلوماسي الكاذب، مثلا: الرياض وجدة (240) ريالا هذه هي الأجرة المعروفة بين أبناء البلد، لكنه يقول لإخوانه: أجرة تذكرة الطائرة بين الرياض وجدة ألف ريال، ويأخذ منهم ألف ريال، ويقطع تذكرة الطائرة بـ (240) ريالا فقط، ويأخذ الباقي، هل هذه المعاملة الخديعة جائزة بين المسلمين؟ج 4: يحرم الكذب لغير مصلحة، قال تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [سورة التوبة الآية 119].والكذب المذكور ليس لمصلحة، فهو محرم، والزائد من النقود التي أخذها محرم، يجب عليه أن يرده إلى من هو له. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن بازنائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفيعضو: عبد الله بن غديانعضو: عبد الله بن قعود
.نسي الموعد فاعتذر بالسفر وهو كاذب:
السؤال السادس من الفتوى رقم (15806)س 6: كنت على موعد مع أحد أصدقائي، ونسيت الموعد فلم أذهب لمقابلته، وعندما اتصلت به وجدت نفسي أعتذر وأقول له: إنني كنت مسافرا إلى البلد، مع أنني لم أسافر، ولم أقصد أن أكذب عليه. فما حكم الإسلام في ذلك؟ج 6: يحرم عليك الكذب في الاعتذار، وعليك التوبة ولزوم الصدق في أمورك كلها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن بازنائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفيعضو: عبد الله بن غديان
.هل يأخذ تقريرا يثبت أن علاج زوجته بعد الوظيفة ليأخذ التعويض من الشركة:
السؤال الثاني من الفتوى رقم (13002)س 2: شاب أنجبت زوجته طفلا في أمريكا، وكانت الولادة قيصرية، ومصاريف المستشفى كانت مرتفعة، لا يستطيع على دفعها، ثم التحق بعد ذلك للعمل في شركة تؤمن له العلاج المجاني له ولعائلته، فهل يجوز أن يأتي بتقرير من المستشفى يكون التحاقه بالعمل قبل إجراء العملية لزوجته، لكي تقوم الشركة بتسديد فاتورة العلاج، رغم أن هذا خلاف الواقع؟ج 2: لا يجوز ذلك؛ لما فيه من الخداع والكذب. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن بازنائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي
.الكذب على النصارى:
السؤال السادس من الفتوى رقم (17262)س 6: هل يجوز الكذب على المسيحيين العرب؟ج 6: الأصل أن الله قد حرم الكذب على المسلمين، وأوجب عليهم الصدق، وجعله من شعائر الإسلام، فلا يجوز لمسلم أن يكذب على مسلم ولا على كافر، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [سورة التوبة الآية 119]، وفي الحديث المتفق عليه، عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا» وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن بازعضو: عبد الله بن غديانعضو: صالح الفوزانعضو: عبد العزيز آل الشيخعضو: بكر أبو زيد
